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質問 :日付はどこから来たのですか
訪問者 (43.224.*.*)[ラオスの言語 ]
カテゴリ :[科学][自然科学]
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すべて 回答 [ 2 ]
[訪問者 (113.218.*.*)]回答 [中国の ]時間 :2024-02-28
日付とは、何かが起こった特定の日または期間を指します。
暦とは、年月日を計算し、関連する天体現象と相関させる方法であり、暦年、暦月、暦日と帰還年、慶日と太陽日を調整する方法である.太陽暦は太陰暦、または太陰暦とも呼ばれ、その暦月は慶懃月、暦年は12揶慶月、大月は30日、小月は29日、イスラム暦は太陰暦の一種、平均暦年は帰還年、暦月は慶暦月です、何世紀にもわたって。..
[訪問者 (113.218.*.*)]回答 [中国の ]時間 :2024-02-28
文学はどこから来るのか?

時代が古く、情報が不足しているため、文学の起源を具体的かつ正確に説明することは確かに困難です。 今日、文学や芸術の起源をさまざまな視点から探ろうとする文学理論家や批評家はたくさんいます。 これは世界的な課題といえます。 歴史的に、人々は文学と芸術の起源についてさまざまな仮説を提唱してきましたが、その中でも最も影響力のあるものは、ゲーム、魔術、精神的表現、模倣、労働の起源の理論です。
「ゲーム理論」は、文学や芸術はゲームから生まれ、文学は人間の過剰なエネルギーの産物であると主張します。 この議論は、まったく不合理というわけではありません。 人間の制作方法と比較すると、人間の文学的実践には、ある種のゲーム性があります。 孔子もかつて「能力があるなら、文献を学べ」と言いました。 しかし、「過剰エネルギー」の理論は、すべての文学的現象の原因を網羅しているわけではありません。 時には、精神を回復させ、疲労を解消するために、極度の運動の後に文学や芸術活動を行う人もいます。
「魔術理論」は西洋で大きな影響力を持っています。 原始社会では、生産性の低さから、人々は世界のすべてを非常に神秘的なものと見なし、しばしば魔術やトーテム崇拝で、絵画、音楽、ダンス、文学などのさまざまな芸術を生み出しました。

「精神表現論」は、文学的・芸術的創造を人間の生理的・心理的本能の表現としてまとめたもので、東洋や西洋の一部の理論家の間で非常に人気があります。 この議論は、文学創作における人間の主観的・能動的な役割を強調し、無視できない積極的な役割を担うが、人間の生理的・心理的本能を強調しているだけで、社会的実践が人々の生理・心理に及ぼす影響を無視している。
有名なギリシャの哲学者アリストテレスは、その美学論文「詩学」の中で、詩には「模倣の本能」と「音調とリズムの感覚」の2つの起源があるようです。 模倣するのは私たちの本性であり、音色とリズムの感覚を持つこともまた私たちの本性であり、それはまずこの才能を最も自然に授けられた人々によって発達し、その後、一時的なスローガンから詩を作りました。」 「模倣論」は、文学と芸術の起源と自然と生命の結びつきを肯定するもので、文学において重要な位置を占めています.しかし、それはいわゆる「自然」や「本能」を強調するだけで、人間の社会的実践が人々の思考や感情に及ぼす制限的な影響を見落としているため、複雑な文学現象を説明することはできません。..
文学や芸術は労働から生まれ、私たちはそれを提唱しています。

まず第一に、労働は人間を創造し、文学と芸術が依存する物質的基盤、つまり手、脳、その他の器官を創造した。
第二に、労働生活は原始的な文学表現の主要な対象である。 人類の最も初期の文学的創造は、労働と生活の必要性に根ざしていました。 魯迅が言ったように、労働生産の過程から直接、あるいは原始人の労働を組織し、生産気分を高揚させる方法として生じることもある:「当時、誰もが薪を運ぶのは困難だと感じていたが、それを公表することを考えることができず、そのうちの一人が『杭州ハングハン』と叫んだなら、これは創造である。 誰もがそれを賞賛し、適用すべきであり、これは出版に相当します。 もし何かしるしが生き延びるために使われるとすれば、それは文学であり、もちろん彼は作家であり作家であり、彼は『杭州・杭州派』である」と述べている。 "
労働生活の場面を模倣・再現し、自分の感情を表現し、部族の人々を教育し、楽しませる者もいれば、自然を克服し、豊作を目指す原始人の理想や願望を空想の形で表現する者もいる。

要するに、文学は、他のすべての芸術と同様に、労働にその起源を持っています。
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